Me gusta mucho los fotos en los
galerías National Geographic. Hay muchas categorías, como los de animales,
ambientes, energía y mas. Pero uno que es muy poderoso es la categoría de
desastres naturales. Quiero compartir dos fotos que me parecen muy impresionables.
La primera
La segunda es de un inundación. Cuando estaba mirando, recordaba las obras de Hudson River School y la idea del poder de naturaleza contra los humanos. En este foto, las aguas están cubriendo todo el paisaje. Un elemento que parece interesante a mi también es el reflejo del cielo en el agua. La reflexión es conectada a la idea de ilusión, porque realmente no es un foto de un cielo calma, pero de un inundación destructivo.
Dos excelentes ejemplos de la estética de lo sublime, pues representan tanto nuestra fascinación por los desastres naturales como nuestro terror ante ellos. Esto nos puede hacer pensar más en el concepto de los sublime: ¿por qué es tan poderoso? No es casual que los artistas de diferentes épocas usaran la estética sublime para provocar diferentes reacciones en su público y para comunicar sus mensajes de una manera más efectiva. ¿Por qué los seres humanos estamos obsesionados con cosas que nos causan terror / sufrimiento y admiración / placer al mismo tiempo?
ReplyDeleteCon la idea de lo sublime, pensaba en las tormentas de hielo y como algo tan fuerte y destructiva puede ser una fenómeno de belleza. Estoy de acuerdo en que nuestras fascinaciones con lo destructivo es algún aspecto barroco porque todos los desastres son extremos y provocan un efecto wow. Pero, en el contrario la forma o punto de vista sobre los desastres ha cambiado un poco. En la época barroca, la idea de ‘lo sublime’ de los desastres era asociado con el cielo o el poder de dios. Hoy en día, las ideas de los desastres es interpretada en una manera más científico. Por ejemplo, el idea de que un “twister” es formado por la mezcla de la rotación de aire en dos altitudes.
ReplyDeleteTambién, tenemos mucha tecnología hoy que puede reconocer o seguir muchas desastres antes de que pasan (como terremotos o huracanes). La idea de las fenómenos de la naturaleza hoy en día es más asociado con lo científico en vez de religion.
Aqui está algunas fotos de las tormentas de hielo.
http://outofashes.tv/wp-content/uploads/2011/02/48Icestorm.bmp
http://onebestwall.com/lake-geneva-ice-storm-pictures-pictures-kirsty-mitchell-pictures/lake-geneva-ice-storm-pictures-pictures-kirsty-mitchell-pictures-mocvoax/
Lo que Ryan dice es muy interesante que hoy entendemos mucho más de los desastres naturales y la ciencia en lo que todo es basado. Pero pienso que hoy, todavía, los fotos invoca la idea se sublime porque aunque sabemos más de los origines de estos fenómenos, todavía son tan increíble y difícil a creer. Para mi, cuando veo un cosa como un volcán entrando en erupción, las cosas que yo sé sobre los movimientos de platos tectónicos y composición química parecen muy separadas, porque solo puedo pensar en el poder de volcán y la emoción que invoca. No es un pensamiento relacionada a dios necesariamente, pero mi asombro y temor no es una idea racional. Pienso que este está relacionada de la idea que discutimos hoy en clase que en algunos situaciones las personas ignoran sus sentidos, y exploran emoción y pasión en vez de lo que es lógico.
ReplyDeletePienso que la pregunta de Profesora Ryjik de por qué los seres humanos estamos obsesionados con cosas que nos causan terror y sentimientos extremos es interesante y también muy difícil. Hay alguien quien ha hablado de eso en un clase de filosofía o algo así?
Es verdad que en las épocas pasadas, los científicos (como los matemáticos o físicos) usaban la idea de religión como validez de sus ideas, pero hoy en día es difícil negar que la religión y dios no tienen la énfasis que ha tenido en el pasado. En nuestra época, las ciencias son más arriba de la religión, y usamos ideas científicas para saber si cosas religiosas pueden ser verdaderas o no (por ejemplo, técnicas de ‘carbón dating’ para saber si la tumba de Jesucristo coincide con las fechas de la biblia, etc.). La definición de lo sublime hoy es más como ‘excepciones de nuestras reglas en ciencias,’ pero la brecha entre lo sublime y comprensión está cerrando rápidamente. En un libro (Beyond the Finite: The Sublime in Art and Science), el autor dice que es el trabajo de los científicos para describir lo inexplicable. Él define lo sublime como el terror cuando la existencia humana está en peligro por fuerzas fuera de nuestra control. Es cierto que las ciencias no nos proporciona todas las respuestas. Pero por ejemplo, en el pasado los virus y enfermedades era algo inexplicable, pero hoy en día tenemos muchas vacunas y entendemos como funcionan muchos parásitos. Algo que una vez fue inexplicable o un fenómeno ‘sublime’ hoy es explicable por ciencias y razón.
ReplyDeleteTambién aquí están algunas enlaces al libro o otros ensayos discutiendo la idea de lo sublime en las ciencias:
http://trans-techresearch.net/wp-content/uploads/2012/06/01.-Editorial-Michael-Punt.pdf
http://www.amazon.com/Beyond-Finite-The-Sublime-Science/dp/019973769X
Interesante. Desde luego, las ciencias han avanzado muchísimo y esto ha cambiado nuestra experiencia de lo sublime (aunque no la ha eliminado). Estoy de acuerdo con Ryan en que hoy día, excepto algunas personas muy, muy religiosas, los desastres naturales no nos conducen a pensar en la grandeza de Dios porque hemos encontrado explicaciones (y soluciones) para muchos fenómenos peligrosos que antes provocaban terror en el hombre simplemente porque no se podían explicar. Sin embargo, también estoy de acuerdo con Lila en que la experiencia de lo sublime puede continuar existiendo en nuestra sociedad tecnológica precisamente porque no es una experiencia racional sino profundamente emocional: como dice el artículo que citas: lo sublime es "un síntoma humano". Comprendemos cómo funciona una fuerte tormenta eléctrica e incluso podemos verla desde un lugar donde sabemos que estamos protegidos de los relámpagos. Sin embargo, nos sigue causando una emociones muy fuertes (miedo, admiración, thrill) porque si dejamos del lado la influencia del cristianismo en los últimos 2 milenios, lo sublime, originalmente, es un fenómeno estético. Como dice el artículo, de nuevo, necesitamos "the recognition that the ‘self’ that undertakes scientific research cannot be fully defined in scientific ways."
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