Peribáñez y el Comendador de Ocaña explora
varios temas importantes durante el barroco, específicamente el amor y el
honor. El desenlace de la obra
clarifica que Lope de Vega está criticando el concepto de honor durante este
periodo. Al principio, no es cierto
quien tiene honor y quien no lo tiene porque no tenemos suficiente
información. Después de leer toda
la obra, nos damos cuenta de que nadie tiene honor al final: el Comendador
intentó de violar a Casilda, Peribáñez mata a dos personajes y el Rey perdona a
Peribáñez de sus asesinatos. El punto en que Peribáñez mata al Comendador y
Inés ya tiene estatus de caballero, gracias al Comendador. Con su subida social, Peribáñez adopta
unas características más típicas de esa clase. El texto menciona un cambio en su lenguaje y un énfasis más
público en su honor. Lo que no
menciona es su pérdida de honor.
La crítica está en esto: los que tienen un título de nobleza no tienen
honor en realidad. Las maneras en
que logran y/o mantienen su estatus requieren una ausencia del honor (matar,
violar, perdonar, etcétera). Peribáñez
tenía honor verdadero al principio cuando enfocaba en su relación con Casilda y
su devoción religiosa. Este cambio
refleja el cambio social entre el Renacimiento y el Barroco en que el individuo
tiene más importancia que la colectividad. Al entender que el Comendador representa el barroco, como
hemos dicho en clase, con su amor extremo y un poco bárbaro, la transformación
de Peribáñez en asesino demuestra el caos que se caracteriza el barroco.
Además,
Peribáñez, el Comendador y el Rey representan tres niveles de la nobleza. El Rey es superior a todos y tiene que
ver con la política, el Comendador relaciona con un la religión como luchador
contra los moros y Peribáñez representa el ejército en su rol de capitán. Al dar la misma crítica a todas estas
personajes, Lope de Vega demuestra la inclusión de todas formas de nobleza,
rompiendo la jerarquía social que existía. En una manera, la invierte en que Peribáñez como villano es
lo más honorable que todos en la obra.
Me interesa mucho su análisis del honor en conexión con Peribáñez, el Comendador y el Rey. Pienso que haces puntos muy válidos con relación a la pérdida de su honor. Es la gran ironía de la obra que los personajes pierdan la honra durante sus tentativas para ganarla o guardarla. Peribáñez mata al Comendador, Luján y Inés porque conspiraban para tomar el honor de él. El Comendador trata a violar a Casilda porque su rechazo es un insulto a su honor. Finalmente, el Rey perdona a Peribáñez porque quiere a ser conocido como “La Justiciero.” Está pensando de su reputación, y por extensión, su honor. Todos no se dan cuenta que los planes producen los efectos opuestos que quieren y destruyen el honor.
ReplyDeleteComo la mujer más importante de la obra, es importante analizar Casilda y si ella guarda su honor o lo pierde como los otros personajes. Como los hombres, se preocupa de la reputación. Se ama a Peribáñez y quiere ser fiel, pero también las mujeres de la época necesitan ser puras. Ella está en la cuerda floja, tratando a repeler las insinuaciones de un hombre más poderoso, y al principio está cortés pero firme con sus rechazos. Por ejemplo, cuando el Comendador está herido, ella le dice: “Y advierta vueseñoría que, si es agradecimiento de hallarse en el aposento desta humilde casa mía, de hoy solamente lo es” (14-5). Físicamente y emocionalmente Casilda se queda leal a Peribáñez y por eso se queda su honor e imagen de pureza. ¿Por qué no pierde Casilda la honra como los hombres principales? ¿No es un ejemplo de la ironía? En realidad, Casilda representa la ironía también. Ella puede guardar su honor pero está ciego a la perdida de honor en otros, especialmente Peribáñez. Ella apoya las acciones de Peribáñez y los asesinatos. Cuando su prima, Inés, está rogando por ayuda, ella dice: “No hay sangre donde hay honor” (122). No solamente está ignorando su relación, está defendiendo el asesinato como honorable. Porque es mujer y la idea de honor por mujeres en la obra es pureza y fidelidad, Casilda no puede perder este honor sin cambiando la trama. Por lo tanto, Lope de Vega hace una mujer que representa otra ironía de honor; esta mujer honesta no puede reconocer la perdida de honor en otros como su marido.
Yo también estaba muy interesado en su análisis de Peribáñez. Una cosa que no me considero antes de leer esta era la diferencia entre el Barroco y el Renacimiento y cómo este cambio se refleja en los personajes. Es realmente resonó en mí la idea de cómo se incorporaron las características barrocas de exageración, el caos y el efecto WOW en la caracterización del Comendador y Peribáñez. Aunque hemos aplicado estas características a cosas como pinturas, esculturas, y otros medios culturales como la música, fue sorprendente para mí ver estas características incorporadas en personajes "reales".
ReplyDeleteTambién me gustó la distinción entre las tres clases de personajes y cómo encajan en el contexto cultural de la época. Sería muy interesante aplicar esta organización a las otras obras que planeamos para leer y para ver si surgen los mismos niveles.
Totalmente de acuerdo. No lo hemos dicho en clase pero Lope nos ofrece los tres niveles más importantes de la nobleza en esta obra y subvierte el concepto del honor en diferentes niveles (en mi opinión, por lo menos): 1. el más honorable y el más justo (a pesar incluso de su crimen final) es Peribáñez; 2. la mujer, un ser "inferior" es irónicamente la única verdaderamente honrada de la obra (se puede discutir si ve o no la pérdida de honor en Peribáñez: si ellos fueran nobles de verdad, matar a una persona que te deshonró se consideraba honrado y normal); 3. todo esto explota si nos metemos un poco más en la obra y cuestionamos no sólo las acciones del Comendador, sino las de Peribáñez, como lo hicimos en clase. En este caso, la obsesión por el honor sí produce un verdadero caos, a pesar de que en la superficie, el orden se restablece al final de la obra. Por un lado, desaparecen las jerarquías sociales = el orden social, porque los campesinos, en su busca del honor, empiezan a "apropiarse" de los valores y la conducta de la nobleza. Por otro lado, ¿dónde está la justicia? Muy interesante... Esto es lo maravilloso del barroco: cuanto más buscas, más encuentras.
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