Lo siento para el retraso –la semana pasada era
muy ajetreada – ¡pero no me olvide una respuesta por Góngora a Quevedo!
Mientras el título no es tan raro como el poema
de Quevedo, este poema tiene el mismo tono.
El segundo es “A Francisco de Quevedo,” por
Góngora:
Como Quevedo, Góngora usa la forma del soneto para expresar su odio para
el poeta. También como Quevedo, el poema tiene la referencia explícita a un
poeta griego, Anacreonte. Por hablar que Quevedo es una versión español, es
hablado que no escribir de cosas serias, como Anacreonte es famoso para sus
poemas sobre el vino y la diversión (y poemas serios también, pero Góngora no
podría admitir este hecho).
La primera
estrofa habla sobre este estilo de escribir, que nadie puede decir que no es
suave como un arrope (y pegajoso, supongo) o que no tiene una estructura
elegía. La segunda parte de este es un ejemplo fantástico de polisemia en la
palabra ‘pie.’ Sí, es verdad que un pie es un término poético y porque da
referencia al estilo poético de Quevedo, pero puede significar literalmente los
pies, también. Sigue rumor, los pies de Quevedo eran para Góngora que la nariz
de Góngora era para Quevedo –un punto de insulto. La polisemia es más posible cuando ve en la definición
de elegía. Una elegía es un tipo de poema sobre la pérdida y tristeza con relación
a la muerte u otros tópicos tan grave. Los pies literales de Quevedo son
tristes, no funcionan como deben (en Wikipedia, dice que él tiene un pie zopo).
Góngora dice, básicamente a Quevedo, “¡jaja, nadie puede ser que sus poemas no
tienen estas calidades, pero sus pies no funcionan!”
La próxima estrofa lanza un desafío a Quevedo
porque usa un estilo de preguntar. Góngora dice en un tono sarcástico que no
puede imitar Lope de Vega, un poeta que, sigue Góngora, fue influido por las
reglas gramáticas y poéticas del hombre africano Terenciano Mauro. Me parece que la referencia a
Belerofonte (un héroe griego y la tercera referencia a un hombre antiguo)
indica que Góngora crea que Quevedo usa muchas referencias mitológicas, pero no
lo debe hacer. El resto de esta estrofa, otra vez, da insulto a Quevedo sobre
el estado de sus pies patéticos, pero también para decir que su poesía es
pesada en el sonido y la organización de sus palabras.
Otro
ejemplo de una deficiencia que tiene Quevedo, como es evidente en su foto,
tiene ojos malos. Góngora usa el interés que Quevedo tiene en la lengua griega
y lo describe como un ‘capricho pasajero’ cuando refiere a los “antojos” y desaconseja
seguir este interés. Otra vez, sus ojos no ven la gravedad de un interés como
eso, pero también no ven bien en general.
La
estrofa final es difícil, y en esta, Góngora surgiste que Quevedo usa su “ojo
ciego” que no puede comprender la lengua griega porque “luz” (¿la traducción o quizás
la perspectiva de un español?) hace una obra una cosa diferente. En esta
manera, un poema griego puede explicar una prenda de vestir tan española y la
explica. Lo entiendo como los ojos de Quevedo son horribles al punto que su “vista
única” (literalmente y de su mente) solamente le permite ver una explicación que
no es relevante.
Este poema es muy, muy difícil. ¿Qué más puede decir sobre este poema? ¿Interpreta
en una manera diferente?
Y la pregunta más importante: ¿Quién gana la batalla?
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| Los dos tienen narices grandes aquí.... |
¡Me encanta la imagen! Para ti, ¿quién gana la batalla? ¿Puedes elegir entre Góngora y Quevedo? Obviamente, hemos visto muy pocos textos pero ¿te atrae uno de los estilos más que otro? Por cierto, la otra gran batalla es entre Góngora y Lope de Vega. Lope cree en la claridad y en la sencillez de la expresión de las emociones humanas (mucha de su poesía es autobiográfica). El se burla del lenguaje oscuro y difícil de Góngora, mientras que Góngora critica a Lope por ser poco interesante y tener poco talento para la poesía :)
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